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来源：日本金工泰斗秦藏六旧藏 中国掐丝珐琅器，从出现之初就和宗教有着千丝万缕的关系。所以香炉一直是掐丝珐琅器中较常见的器型。葡萄有着多子多福的美好寓意，葡萄纹在中国出现也非常早，到了唐朝已经非常的盛行，大量出现在铜镜、金银器上。明早期瓷器、漆器和珐琅器都爱装饰葡萄纹。这件明早期掐丝珐琅葡萄纹香炉，器型端庄、饱满。釉色莹润，设色淡雅。以经典的天蓝色作为底色，加饰墨绿、紫色、松绿等冷色调珐琅，给人一种清新而淡雅、高贵又沉稳的感觉。少许的红色珐琅凭添不少活跃，使整体色调不至沉闷。紫色和墨绿颜色深邃，质地透明，似翠玉、像紫晶。这一经典配色，在这段时间极为盛行。沿口深雕一圈极为规整的回纹，鎏金绳耳饱满有力。盖子镂雕双龙戏珠纹，雕工俊秀、精美。盖钮镂雕火焰宝珠纹，火焰跳跃、蹿聚成珠，生动形象，动感十足。精致而华美的鎏金部件是香炉画龙点睛之作，是其皇室尊贵身份的证明。景泰天顺年间，王佐对《格古要论》进行了增补，其中在“大食窑”下后增“今云南人在京多作酒盏，俗呼鬼国嵌，内府作者细润可爱”。由此可知，在明初，掐丝珐琅有民间制作和宫廷制作之分。下面结合故宫藏掐丝珐琅实物，谈谈清初皇室审美对珐琅器的影响。以此来探寻明代掐丝珐琅器在宫廷的蛛丝马迹。

满清入主中原以后，就被博大精深的汉文化深深的吸引，更痴迷于无数的深宫瑰宝。掐丝珐琅作为宫廷艺术的代表自然受到了满清皇室的关注。掐丝珐琅以色彩绚丽而闻名，但清宫无所不尽其极。在清初之时，将大量的宫廷明代掐丝珐琅器重新添加鎏金配件，让色彩绚丽的掐丝珐琅越显华丽、富贵。现在观故宫明代掐丝珐琅器，大部分器物都存在这一现象。以香炉为例，故宫旧藏明代掐丝珐琅炉子，几乎都添配铜鎏金、錾花口沿和耳朵，甚至足套，部分炉子还配有镂錾鎏金炉盖花卉装饰技术，或者玉顶木盖，极为华美。而建国后新入藏的明代掐丝珐琅炉子，多数简洁、质朴。所以，此类宫廷改制过的明代掐丝珐琅应该是宫廷旧藏品，为宫廷制作、使用或收藏过的。我们以此标准作为判定明代珐琅器是否宫廷器物的一个依据。参阅故宫博物院明代掐丝珐琅炉子鎏金配件，本件拍品符合宫廷制式标准：1、口沿錾刻规整的回纹2、盖面漏錾双龙戏珠纹3、镂饰火珠盖钮所以本件拍品是典型的明早期掐丝珐琅炉子，在清初时期宫廷加配鎏金配件的实例。是真正的明代宫廷珐琅器。香炉带日本木盒包装花卉装饰技术，盒盖内墨书题：此金七宝，乾隆嘉庆间所造也。平安。藏六观。钤印：秦祝。秦藏六又称藏六，初代秦藏六亲自制造了江户时期天皇的铜御印、大将军黄金印以及天皇御用国玺，奠定了藏六在日本金工的宗师地位，【二代秦藏六】安政元年（1854年）生，最初名为秦祝之助。藏六的作品特征是具有中国古铜器图腾，他们继承传承的铸造器物技术，被视为日本金属工艺第一人。